Denominaciones

El Camino

El Camino era el nombre que usaban los primeros seguidores de Jesucristo para describir su movimiento en el siglo I. Comenzando en Jerusalén poco después de la resurrección de Cristo (alrededor del año 30 d. C.), aún no se le llamaba «cristianismo». El término aparece varias veces en el Libro de los Hechos, refiriéndose a la devoción de los creyentes a las enseñanzas, la vida y la resurrección de Jesús. Estos primeros cristianos enfatizaban la comunión, la fracción del pan, la oración, el arrepentimiento y la fe en Jesús como el Mesías. Se distinguían por su obediencia a la enseñanza de los apóstoles y su compromiso de vivir vidas santas y llenas del Espíritu.

El Camino se extendió rápidamente más allá de Jerusalén a ciudades como Antioquía, Éfeso y Roma, formando comunidades locales bajo la guía de ancianos y diáconos. A sus miembros se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía (Hechos 11:26), pero «El Camino» siguió siendo una denominación común durante algún tiempo. Este movimiento mantuvo una estricta adhesión a las Escrituras y al evangelio, buscaba vivir en pureza moral y se enfrentó a la persecución tanto de las autoridades judías como del Imperio Romano. El Camino sentó las bases para todas las denominaciones cristianas posteriores, ya que fue la continuación directa de las enseñanzas y prácticas de los apóstoles.

Montanismo

El montanismo fue un movimiento cristiano que surgió alrededor del año 156 d. C. en Frigia, Asia Menor, fundado por Montano, con dos destacadas profetisas, Priscila y Maximila. El movimiento enfatizaba la continua acción del Espíritu Santo, incluyendo nuevas profecías y revelaciones, e instaba a los creyentes a una vida de estricta disciplina moral, ayuno y ascetismo. Los montanistas creían que la Nueva Jerusalén descendería pronto en Frigia y esperaban un inminente fin del mundo. Sus enseñanzas fomentaban la adoración extática, intensas experiencias espirituales y un profundo sentido de urgencia y santidad.

Si bien el montanismo surgió como un movimiento de reforma dentro del cristianismo primitivo, buscando un mayor fervor espiritual y pureza, finalmente fue condenado por los líderes de la iglesia mayoritaria. Los críticos argumentaron que los montanistas anteponían sus profecías a las Escrituras, afirmaban tener nuevas revelaciones que desafiaban la autoridad apostólica y promovían un ascetismo extremo. A pesar de esto, el montanismo influyó en movimientos cristianos posteriores, especialmente al enfatizar la obra del Espíritu Santo, los dones proféticos y el llamado a la santidad, dejando un legado duradero en ciertos aspectos de la espiritualidad cristiana.

Novacionismo

El novacianismo fue un movimiento cristiano del siglo III que surgió alrededor del año 251 d. C. en Roma, liderado por Novaciano, un presbítero que se opuso a la elección de Cornelio como obispo de Roma. El movimiento surgió durante la persecución de Decio, una época en la que muchos cristianos habían renunciado a su fe bajo amenaza de muerte. Novaciano y sus seguidores creían que la Iglesia debía permanecer pura y que los apóstatas o aquellos que habían cometido pecados graves no podían ser readmitidos. Rechazaron la indulgencia de Cornelio, sosteniendo que el perdón de los pecados graves solo era posible a través de la misericordia directa de Dios y no a través de los sacramentos de la Iglesia. Esta postura estricta provocó un cisma, aunque los novacianos mantuvieron creencias trinitarias y cristológicas ortodoxas. A pesar de su rigidez, los novacianos eran fieles a la Biblia en la doctrina fundamental, defendiendo la divinidad y la humanidad de Cristo, la resurrección y la salvación por la fe en Él. Su principal preocupación era la disciplina y la pureza de la Iglesia, no la teología. Las comunidades novacianas se extendieron por partes de Italia, el norte de África y otras regiones, manteniendo su énfasis en el rigor moral y la separación de aquellos a quienes consideraban impenitentes. Con el tiempo, el movimiento disminuyó, siendo absorbido en gran medida por el cristianismo ortodoxo, pero es históricamente significativo como uno de los primeros ejemplos de un cisma eclesiástico motivado por la preocupación por la pureza moral y espiritual.

Paulicianismo

El paulicianismo fue un movimiento cristiano que surgió en Armenia en el siglo VII, tradicionalmente atribuido a un maestro llamado Constantino de Mananalis, aunque algunas fuentes lo llaman Silvano. Los paulicianos buscaban regresar a una fe sencilla y centrada en las Escrituras, rechazando muchas de las prácticas formales y rituales de la Iglesia bizantina. Enfatizaban la autoridad de la Biblia, la moralidad personal y el rechazo de los iconos, las imágenes y la jerarquía eclesiástica. Sus enseñanzas atrajeron seguidores en Armenia y Anatolia oriental, a menudo entre personas frustradas por la corrupción clerical y la riqueza de la iglesia institucional.

A pesar de cierta afinidad con la moralidad bíblica y la fe en Cristo, los paulicianos suelen ser descritos como dualistas en su teología. Al parecer, consideraban el mundo material como la creación de un principio maligno (a veces asociado con Satanás), mientras que el reino espiritual pertenecía al verdadero Dios. Este dualismo entraba en conflicto con la enseñanza cristiana ortodoxa sobre la creación, la bondad del mundo creado por Dios y la encarnación de Cristo. Debido a estas desviaciones teológicas, el paulicianismo fue considerado herético por la Iglesia bizantina, aunque los historiadores debaten hasta qué punto las ideas dualistas eran originales o atribuciones posteriores de sus oponentes. El movimiento influyó en grupos posteriores en los Balcanes y posiblemente contribuyó al desarrollo de movimientos dualistas occidentales como los cátaros.

Valdensianismo

El valdensianismo fue un movimiento cristiano fundado alrededor de 1170 en Lyon, Francia, por Pedro Valdo, un rico comerciante que renunció a sus posesiones para vivir una vida de pobreza y predicación. Los valdenses enfatizaban la estricta adhesión a la Biblia, la predicación laica y un estilo de vida sencillo y humilde. Rechazaban la riqueza y la corrupción que observaban en la Iglesia institucional y buscaban seguir las enseñanzas de Cristo de manera práctica, incluyendo el cuidado de los pobres y una vida moralmente recta. También abogaban por la traducción de las Escrituras a la lengua vernácula para que la gente común pudiera leerlas y comprenderlas.

El movimiento fue condenado por la Iglesia Católica Romana por eludir la autoridad clerical y fue duramente perseguido a lo largo de los siglos. A pesar de ello, los valdenses persistieron, a menudo en regiones montañosas aisladas, y sus enseñanzas influyeron en posteriores reformadores protestantes durante la Reforma. Al enfatizar las Escrituras por encima de la tradición eclesiástica, los valdenses son considerados uno de los primeros precursores del protestantismo moderno.

Lollardismo

Los lolardos fueron un movimiento religioso prerreformista en la Inglaterra del siglo XIV, inspirado en las enseñanzas de John Wycliffe (c. 1320-1384). Enfatizaban la autoridad de las Escrituras por encima de la tradición eclesiástica, promovían las traducciones de la Biblia a la lengua vernácula y criticaban la corrupción moral y financiera del clero. Los lolardos rechazaban prácticas que consideraban antibíblicas, como la transustanciación, la veneración de los santos y las indulgencias, al tiempo que abogaban por una fe cristiana más sencilla y personal. También eran conocidos por su compromiso con la predicación, la educación y la reforma moral entre los laicos.

Aunque nunca constituyeron una denominación formal, los lolardos formaron comunidades de creyentes que se reunían en secreto, especialmente después de que la jerarquía de la Iglesia inglesa condenara sus enseñanzas como heréticas. Su influencia perduró hasta el siglo XV y constituyó un importante precedente de la Reforma Protestante, influyendo particularmente en el pensamiento protestante inglés temprano y sentando las bases para reformadores posteriores como William Tyndale y los puritanos. A pesar de la persecución, su énfasis en las Escrituras, la fe personal y la vida ética los convirtió en un movimiento clave en la historia del cristianismo inglés.

Husitas

Los husitas fueron un movimiento cristiano anterior a la Reforma que surgió a principios del siglo XV en Bohemia (actual República Checa), inspirado en las enseñanzas de Jan Hus (c. 1372-1415). Hus criticó la corrupción en la Iglesia Católica, incluyendo la venta de indulgencias y las faltas morales del clero. Enfatizó la autoridad de las Escrituras sobre la tradición eclesiástica, abogó por la reforma moral y defendió la comunión con pan y vino para todos los creyentes, en lugar de negar el cáliz a los laicos. Sus enseñanzas obtuvieron un amplio apoyo entre la población checa, particularmente entre el pueblo llano y los intelectuales reformistas, pero fueron condenadas por las autoridades eclesiásticas, lo que condujo a su ejecución en la hoguera en 1415.

Tras la muerte de Hus, sus seguidores se organizaron en el movimiento husita, que se dividió en varias facciones, desde reformistas moderados hasta grupos radicales. Libraron las Guerras Husitas (1419-1434) contra las fuerzas leales a la Iglesia Católica, defendiendo su derecho a la reforma religiosa. A pesar de las divisiones internas, los husitas preservaron muchos principios que posteriormente se reflejaron en la Reforma Protestante, como el énfasis en las Escrituras, la integridad moral y el acceso a los sacramentos para todos los creyentes. Con el tiempo, los husitas moderados se integraron en las tradiciones protestantes más amplias, mientras que las facciones más radicales influyeron en grupos posteriores como los Hermanos Moravos.

Hermanos

Los Hermanos, conocidos históricamente como los Hermanos Moravos o Unitas Fratrum, remontan sus orígenes al siglo XV en Bohemia y Moravia (actual República Checa). Surgieron del movimiento husita, que buscaba la reforma de la iglesia medieval, enfatizando la autoridad de las Escrituras, la integridad moral y la participación de los laicos en el culto. Los Hermanos buscaban vivir en comunidades unidas y disciplinadas, practicando la sencillez, la responsabilidad mutua y la devoción personal. Ponían un fuerte énfasis en la educación, la lectura de las Escrituras y la aplicación de las enseñanzas de Jesús en la vida diaria, con el objetivo de emular la iglesia primitiva descrita en el Nuevo Testamento.

A pesar de períodos de severa persecución, los Hermanos sobrevivieron e influyeron en movimientos protestantes posteriores. En el siglo XVIII, líderes como el Conde Nicolaus Zinzendorf contribuyeron a la renovación de la Iglesia Morava, enfatizando las misiones globales y el diálogo ecuménico. Su enfoque en la piedad sincera, la vida comunitaria y la labor misionera inspiró aspectos del evangelicalismo moderno, el metodismo y otras tradiciones protestantes. Hoy en día, los Hermanos son reconocidos por su compromiso con la fe bíblica, la vida comunitaria disciplinada y el evangelismo activo.

Luteranismo

El luteranismo es una rama importante del cristianismo protestante que surgió a principios del siglo XVI durante la Reforma, fundada por Martín Lutero en Wittenberg, Alemania. Surgió como respuesta a lo que Lutero consideraba una corrupción generalizada y errores doctrinales en la Iglesia Católica Romana, particularmente la venta de indulgencias. La teología luterana enfatiza la justificación solo por la fe (sola fide), la autoridad exclusiva de las Escrituras (sola scriptura) y la creencia de que la salvación es enteramente un don de la gracia de Dios, no algo que se gana mediante obras humanas. El luteranismo conserva gran parte de la liturgia, los sacramentos y las prácticas devocionales tradicionales, pero rechaza la autoridad papal y cualquier enseñanza que no esté fundamentada en la Biblia.

El movimiento se extendió rápidamente por Alemania y Escandinavia, dando lugar a iglesias estatales en varias regiones. El luteranismo conserva dos sacramentos: el Bautismo y la Cena del Señor, y enseña la presencia real de Cristo en la Eucaristía, aunque no la transustanciación. Su influencia se observa en la educación, la himnología (gracias a las propias contribuciones de Lutero) y la reforma social. Hoy en día, existen iglesias luteranas en todo el mundo, que continúan defendiendo los principios de la Reforma, enfatizando tanto la fe personal como el culto comunitario de acuerdo con las Escrituras.

Anglicanismo

El anglicanismo es una rama del cristianismo que se originó en el siglo XVI en Inglaterra durante el reinado de Enrique VIII, quien se separó de la Iglesia Católica Romana debido a disputas con el Papa respecto a su divorcio. Si bien la ruptura fue inicialmente política, con el tiempo se desarrolló como una tradición religiosa distinta que combina elementos de la teología protestante y la práctica litúrgica católica. Los anglicanos mantienen la forma episcopal de gobierno eclesiástico, con obispos que supervisan las diócesis, y otorgan gran importancia al Libro de Oración Común como guía para el culto y la vida espiritual. Esta tradición valora la Escritura, la razón y la tradición como fuentes de autoridad en la teología y la enseñanza moral.

Teológicamente, el anglicanismo es amplio, abarcando desde congregaciones de alta iglesia que se asemejan mucho a la liturgia católica hasta parroquias de baja iglesia y evangélicas que enfatizan la predicación y la conversión personal. Su característica distintiva es una vía intermedia ("via media") entre las expresiones de fe protestantes y católicas, buscando mantener la continuidad histórica con la Iglesia primitiva al tiempo que reforma las prácticas consideradas inconsistentes con la Escritura. Hoy en día, el anglicanismo es una comunión global, la Comunión Anglicana, que incluye iglesias en el Reino Unido, América del Norte, África, Asia y Oceanía, unidas por un culto, un gobierno y un episcopado histórico compartidos.

Calvinismo

El calvinismo es una rama de la teología protestante que surgió durante la Reforma en el siglo XVI, principalmente a través de las enseñanzas de Juan Calvino en Ginebra, Suiza. Enfatiza la soberanía de Dios sobre toda la creación y la creencia de que Dios predestina a los individuos a la salvación o a la condenación según su voluntad divina. Sus doctrinas centrales incluyen la depravación total (la completa incapacidad de la humanidad para salvarse a sí misma), la elección incondicional (Dios elige a quién salvar independientemente de cualquier mérito), la expiación limitada (la muerte de Cristo salva eficazmente a los elegidos), la gracia irresistible (la gracia salvadora de Dios no puede ser rechazada por aquellos a quienes Él elige) y la perseverancia de los santos (los verdaderos creyentes perseverarán en la fe hasta el final). Estos principios se resumen a menudo con el acrónimo TULIP.

El calvinismo también enfatiza la autoridad de las Escrituras, la necesidad de la fe solo en Cristo para la salvación y una vida disciplinada y moral como respuesta a la gracia de Dios. Influyó no solo en la teología, sino también en la gobernanza eclesiástica, favoreciendo una estructura presbiteriana o dirigida por ancianos en lugar de un episcopado jerárquico. El movimiento se extendió por Europa, particularmente en Suiza, los Países Bajos, Escocia y Francia, y moldeó significativamente las iglesias reformadas y el pensamiento protestante en todo el mundo. El énfasis del calvinismo en la soberanía de Dios, la fidelidad bíblica y la vida cristiana disciplinada sigue siendo fundamental para muchas tradiciones reformadas en la actualidad.

Anabaptistas

Los anabaptistas surgieron a principios del siglo XVI durante la Reforma Protestante, principalmente en Suiza, Alemania y los Países Bajos. El movimiento comenzó alrededor de 1525 con líderes como Conrad Grebel, Felix Manz y otros que rechazaron el bautismo infantil, argumentando que el bautismo debía reservarse para aquellos que pudieran profesar conscientemente su fe en Jesucristo. Este énfasis en el bautismo de creyentes los distinguió tanto de la Iglesia Católica Romana como de otros grupos protestantes. Los anabaptistas también abogaron por un estilo de vida sencillo y fiel, la separación de la Iglesia y el Estado, y el pacifismo, creyendo que los cristianos debían vivir de acuerdo con las enseñanzas de Cristo en lugar de someterse a la autoridad terrenal.

Debido a su postura radical, los anabaptistas sufrieron una severa persecución por parte de las autoridades tanto protestantes como católicas. A pesar de ello, sus enseñanzas influyeron en grupos posteriores como los menonitas, los amish y los huteritas, quienes preservaron los principios anabaptistas fundamentales de la membresía voluntaria en la iglesia, el bautismo de adultos, la no violencia y un fuerte énfasis en la comunidad. Hoy en día, los grupos descendientes de los anabaptistas continúan defendiendo estos valores, haciendo hincapié en el discipulado, la obediencia a Cristo y la vivencia de una vida comunitaria distintiva y guiada por la fe.

presbiterianismo

El presbiterianismo es una rama de la tradición reformada dentro del cristianismo protestante, fundada a mediados del siglo XVI durante la Reforma. Sus raíces están estrechamente ligadas a la teología de Juan Calvino en Ginebra, pero se estableció como un movimiento distinto en Escocia bajo la dirección de John Knox alrededor de 1560. Las iglesias presbiterianas enfatizan la soberanía de Dios, la autoridad de las Escrituras y la justificación solo por la fe. Se caracterizan por su forma de gobierno eclesiástico estructurada y representativa, en la que las congregaciones locales son gobernadas por ancianos (presbíteros), y asambleas superiores, como los presbiterios regionales y los sínodos nacionales, brindan supervisión, promoviendo la rendición de cuentas y la unidad sin depender de un sistema episcopal jerárquico.

Teológicamente, los presbiterianos defienden las doctrinas centrales del cristianismo reformado, incluyendo la predestinación, la teología del pacto y la centralidad de la predicación de la Palabra. El culto suele ser sencillo y centrado en las Escrituras, con énfasis en los sacramentos del bautismo y la Cena del Señor. El presbiterianismo se extendió de Escocia a Inglaterra, Irlanda y posteriormente a Norteamérica, llegando a ser particularmente influyente en los Estados Unidos. Permanece comprometido con la enseñanza y la práctica de la fe según los principios bíblicos, combinando una gobernanza disciplinada con una participación activa en la comunidad y la misión.

Bautista

El movimiento bautista comenzó a principios del siglo XVII entre exiliados de habla inglesa en Ámsterdam, y a menudo se considera a John Smyth como su primer fundador, alrededor de 1609. Los bautistas enfatizan el bautismo de creyentes por inmersión completa, lo que significa que solo se bautiza a quienes profesan conscientemente su fe en Jesucristo, y no a los bebés. Esta práctica se basa en el modelo del Nuevo Testamento de fe personal y arrepentimiento. Desde sus inicios, los bautistas destacaron la autoridad de las Escrituras, el señorío de Cristo y la autonomía de la congregación local, rechazando estructuras jerárquicas como los episcopados o la autoridad papal.

Con el tiempo, la tradición bautista se extendió ampliamente por Inglaterra, Europa y, especialmente, Norteamérica, desarrollándose en múltiples ramas como los bautistas del sur, los bautistas del libre albedrío y los bautistas primitivos. A pesar de algunas diferencias en doctrinas secundarias, todos los bautistas mantienen las creencias fundamentales de la salvación por gracia solo a través de la fe, el sacerdocio de todos los creyentes y la libertad religiosa, defendiendo que cada iglesia local se gobierne de forma independiente. Su énfasis en la evangelización, las misiones y el discipulado personal ha convertido a los bautistas en uno de los grupos protestantes más grandes del mundo.

Cuáqueros

Los cuáqueros, o la Sociedad Religiosa de los Amigos, fueron fundados en 1652 en Inglaterra por George Fox. Surgieron durante un período de agitación religiosa, buscando una experiencia directa y personal de Dios en lugar de depender del clero formal, los sacramentos o los rituales litúrgicos. Los cuáqueros enfatizan la "Luz Interior", la creencia de que Dios habita en cada persona y puede guiar a los individuos directamente en su fe y decisiones morales. Sus reuniones a menudo se celebran en silencio, permitiendo que los participantes hablen solo cuando se sienten espiritualmente inspirados, lo que refleja un fuerte compromiso con la escucha de la guía divina.

Históricamente, los cuáqueros se han caracterizado por su pacifismo, su compromiso con la justicia social y sus prácticas igualitarias, incluyendo la defensa temprana de la abolición de la esclavitud y los derechos de las mujeres. Rechazan las estructuras jerárquicas de la iglesia, enfatizando la comunidad, la sencillez, la honestidad y la igualdad en la vida diaria. Si bien son un movimiento cristiano, su culto y teología a menudo son poco tradicionales, centrándose más en la experiencia espiritual personal y la vida ética que en la doctrina o los credos formales.

Metodismo

El metodismo es un movimiento cristiano protestante que surgió en la Inglaterra del siglo XVIII dentro de la Iglesia de Inglaterra. Fue fundado por John Wesley (y su hermano Charles Wesley), quienes enfatizaron la experiencia personal de la salvación, la santidad de vida y la práctica del cristianismo en la vida cotidiana. Los metodistas destacaron la necesidad de la conversión, las prácticas espirituales disciplinadas, la oración regular, el estudio de la Biblia y la participación en los sacramentos, pero se distinguieron por su predicación itinerante y su celo evangelizador, llegando tanto a ciudades como a zonas rurales. Inicialmente, su movimiento funcionó como una sociedad de avivamiento dentro del anglicanismo, buscando reformar y renovar la iglesia en lugar de crear una denominación separada.

Con el tiempo, el metodismo se convirtió en una denominación distinta, especialmente después de la muerte de John Wesley, extendiéndose ampliamente a América y a todo el mundo. Se caracteriza por una teología arminiana (que enfatiza el libre albedrío y la posibilidad de perder la gracia), un fuerte enfoque en la justicia social y las obras de caridad, y una estructura organizativa de conferencias y supervisión del clero. Hoy en día, el metodismo incluye múltiples ramas, como la Iglesia Metodista Unida, la Iglesia Metodista Episcopal Africana y la Iglesia Metodista Libre, todas ellas manteniendo el énfasis de Wesley en la fe en acción, la santidad personal y la devoción sincera a Cristo.

Evangelismo

El evangelicalismo es un amplio movimiento protestante que enfatiza una relación personal con Jesucristo, la autoridad de la Biblia y la necesidad de nacer de nuevo a través de la fe. Los evangélicos destacan la importancia de compartir el evangelio, a menudo llamado evangelización, y buscan aplicar los principios bíblicos a la vida cotidiana. Si bien el movimiento abarca muchas denominaciones, sus creencias fundamentales incluyen la salvación por gracia mediante la fe, la centralidad de la muerte y resurrección de Cristo, y la obra transformadora del Espíritu Santo en la vida del creyente. Históricamente, el evangelicalismo fue moldeado por los movimientos de avivamiento de los siglos XVIII y XIX, incluyendo figuras como John Wesley, George Whitefield y Jonathan Edwards, quienes enfatizaron la conversión sincera, la piedad personal y una vida moral.

El evangelicalismo también tiende a priorizar el cristianismo práctico, centrándose en la adoración, la oración, las misiones y la reforma social, manteniendo al mismo tiempo un firme compromiso con las Escrituras como la máxima autoridad. A diferencia de los movimientos denominacionales con estructuras jerárquicas fijas, el evangelicalismo es más bien un conjunto compartido de creencias y prácticas entre iglesias, fomentando la unidad entre diversos grupos que se adhieren a estos principios fundamentales. Hoy en día, los evangélicos se encuentran en todo el mundo, influyendo tanto en la vida eclesiástica como en la cultura, y permaneciendo comprometidos con la proclamación del evangelio de Jesucristo.

Movimiento de Restauración

El Movimiento de Restauración surgió a principios del siglo XIX en Estados Unidos, principalmente en Kentucky y Ohio, como respuesta a las divisiones denominacionales entre los protestantes. Fue liderado por Barton W. Stone y Alexander Campbell, quienes buscaban restaurar la sencillez y la unidad de la Iglesia del Nuevo Testamento. El movimiento rechazó los credos y las etiquetas denominacionales, enfatizando la Biblia como la única autoridad para la fe y la práctica. Sus seguidores creían que los cristianos debían regresar a las prácticas de la iglesia del primer siglo, incluyendo la comunión semanal, el bautismo de creyentes y el gobierno congregacional, para reflejar el modelo original de la iglesia primitiva.

El movimiento dio origen a varias ramas, entre las que destacan las Iglesias de Cristo y la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo). Si bien estos grupos difieren en su estructura organizativa y prácticas actuales, comparten el principio fundamental de la Restauración: buscar la unificación de los cristianos bajo la sola autoridad de las Escrituras. El Movimiento de Restauración influyó significativamente en el protestantismo estadounidense al inspirar un enfoque en la autoridad bíblica, la autonomía congregacional y la unidad ecuménica, y su legado perdura en muchas iglesias independientes y no denominacionales en todo el mundo.

Adventismo

El adventismo es un movimiento cristiano que surgió en Estados Unidos en las décadas de 1830 y 1840, centrado en la creencia en la inminente segunda venida (advenimiento) de Jesucristo. Surgió del movimiento millerita, liderado por William Miller, quien predijo el regreso de Cristo basándose en interpretaciones de la profecía bíblica. Cuando Cristo no regresó como se esperaba en 1844, se produjo un período conocido como la «Gran Decepción», pero muchos seguidores se reorganizaron y sentaron las bases de los grupos adventistas modernos. El movimiento enfatiza la autoridad bíblica, la piedad personal y la esperanza del regreso literal y visible de Cristo.

Con el tiempo, el adventismo desarrolló creencias doctrinales distintivas. Una de las mayores organizaciones adventistas es la Iglesia Adventista del Séptimo Día, que observa el sábado como día de reposo, promueve la salud integral y una dieta saludable, y enfatiza el estudio de la profecía bíblica, particularmente en los libros de Daniel y Apocalipsis. Los adventistas también destacan la labor misionera, la educación y el servicio social, buscando preparar a los creyentes espiritual y prácticamente para el regreso de Cristo. Si bien son diversos en la práctica, todos los grupos adventistas comparten la convicción central de que vivir fielmente a la luz del inminente regreso de Jesús es de suma importancia.

Pentecostalismo

Kansas (y la calle Azusa en 1906, Los Ángeles)

El pentecostalismo es un movimiento cristiano que surgió a principios del siglo XX, enfatizando la experiencia directa del Espíritu Santo por parte de los creyentes. Se originó en Estados Unidos, con raíces en avivamientos como las reuniones de la escuela bíblica de Topeka, Kansas, en 1901, dirigidas por Charles Parham, y el Avivamiento de la Calle Azusa en Los Ángeles en 1906, dirigido por William J. Seymour. Los pentecostales enfatizan el "bautismo del Espíritu Santo" como una experiencia distinta posterior a la conversión, a menudo manifestada por el don de lenguas (glosolalia), la profecía, la sanación y otros dones espirituales. El movimiento toma su nombre del día de Pentecostés en Hechos 2, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles, capacitándolos para el ministerio.

El pentecostalismo destaca una relación personal y vibrante con Dios, el evangelismo y la santidad de vida. Es un movimiento altamente experiencial, que anima a los creyentes a buscar activamente los dones del Espíritu para el ministerio y el crecimiento personal. El movimiento se extendió rápidamente a nivel internacional, dando origen a muchas denominaciones e iglesias independientes, incluyendo las Asambleas de Dios, la Iglesia de Dios en Cristo y numerosas congregaciones carismáticas e independientes. El pentecostalismo ha tenido un impacto significativo en el cristianismo global, particularmente en África, América Latina y Asia, influyendo en los estilos de adoración, el avivamiento y el movimiento carismático moderno.

No denominacionalismo

El cristianismo no denominacional se refiere a un movimiento de iglesias y congregaciones que no se alinean formalmente con ninguna denominación cristiana establecida, como la bautista, la metodista o la luterana. Estas iglesias suelen enfatizar una relación directa y personal con Jesucristo, la autoridad de la Biblia y la práctica de la vida cristiana por encima de la liturgia formal o las estructuras jerárquicas. Las congregaciones no denominacionales generalmente evitan los credos o etiquetas denominacionales, centrándose en cambio en los fundamentos de la fe cristiana, como la salvación por la fe en Cristo, la importancia de la oración y la adoración, y la difusión del evangelio.

El no denominacionalismo cobró especial relevancia a mediados del siglo XX, particularmente en Estados Unidos, como parte del movimiento evangélico más amplio. Estas iglesias suelen ser autónomas, lo que permite a los pastores y líderes adaptar los estilos de culto, la enseñanza y la vida comunitaria a las necesidades locales. Si bien las creencias pueden variar considerablemente, la mayoría de las iglesias no denominacionales defienden doctrinas bíblicas fundamentales como la Trinidad, la resurrección de Cristo y la autoridad de las Escrituras, lo que las alinea, en términos generales, con el cristianismo protestante tradicional, aunque sin la supervisión formal de una denominación.